Dzīve Indijas sektas, kas joprojām padara sievietes apgraizīšanu

• Dzīve Indijas sektas, kas joprojām padara sieviešu dzimumorgānu kropļošanu

Kad Bilqis stāsta par apgraizīšanas viņas meitu, viņa atkal un atkal atgriežas pie savām izjūtām, dažreiz atkārtojot vienu un to pašu frāzi. Slimīgi 50 gadus veca sieviete, ārsts pēc profesijas, atbalsta procedūra pazīstama viņas mazajā, bet bagātu šiītu musulmaņu kopienas Indijā, kā sieviešu apgraizīšanu. Viņa saka, ka tā ir "tikai nelielu griezumu, nekādu kaitējumu." Tomēr viņa jūtas nožēlu un vainu par to, ka spiesta meitu iziet cauri operācijas ka ANO oficiāli uzskata pārkāpums sieviešu tiesībām.

"Šī patiesība ir tur nekas nepareizs, un tas nemaina neko", - atkārto Bilqis. Kāda sieviete lūdza anonimitāti, zvanot tikai savu garīgo vārdu, jo personīgās rakstura informāciju. Viņa piebilst: "Man nav šaubu, ka tas nav palīdzēt ... Ja tagad es biju jaunākā meita, es nekad nebūtu veikti viņas apgraizīšanu."

Strīds starp Bilqis un viņas kopienas Daudi Bohr atspoguļo uzliesmot diskusijas par to, kā izturēties pret tradīciju, kas ir gandrīz neiespējami izskaust. Saskaņā ar ANO datiem, vismaz 200 miljoniem meiteņu un sieviešu šodien ir izgājušas caur šo valsti vai šo sieviešu apgraizīšanas procedūru. Šis skaitlis ir 70 miljoniem vairāk nekā 2014. gadā, sakarā ar pieaugošo gadījumu skaitam un tādēļ jauni statistikas dati. ANO prognozē, ka upuru skaits nežēlīgu pasūtījuma ievērojami pieaugs nākamajos 15 gados, pieaugot iedzīvotāju skaitam.

Ņemot vērā šādu perspektīvu februārī, zinātnieki ir ierosināts cienījamas starptautiskas publikācijas Vēstnesī medicīnas ētikas ļauj nelielu griezumu sieviešu dzimumorgānu ievērot kultūras un reliģiskās tradīcijas, nezaudējot veselību un labklājību meitenēm un jaunām sievietēm. Šī pieeja jau ir izmantota sektas Boru un izraisa sīva debates.

"Viņi vienmēr saka, ka tas ir tikai samazināt un tikai pieskarties, bet ir reizes, kad tas beidzas ļoti slikti", - saka Masuma Ranalvi, kas pagājušajā gadā izvirzīja jautājumu par sieviešu apgraizīšana savā kopienā parakstot vairākus tiešsaistes petīcijas prasība aizliegt procedūru. Ranalvi atgādina, ka tad, kad viņa bija septiņi, viņas vecmāmiņa apsolīja viņas konfektes un saldējumu. Tā vietā, viņa tika aizvesta uz tumšā telpā aleja. Mēs velk up viņas kleita, un saista rokas un kājas. Tur bija asas sāpes. Viņa atnāca mājās asarām.

Viņa nesapratu, kas noticis līdz trīsdesmito gadu sākumā nebija lasīt par to, ko sieviešu apgraizīšanu. Indijā nepastāv likumi, kas aizliedz sieviešu dzimumorgānu kropļošanu, un, saskaņā ar Ranalvi, burti, ka viņa nosūtītās vadītājus kopienas Daudi Bohr palika neatbildēti.

Daudi Bohr - ietekmīgs tirdzniecības kopiena aptuveni miljons cilvēku, galvenokārt koncentrēta Mumbajā, bet arī dzīvo ASV un Eiropā. Tinumu atpakaļ ielas rajona sektas Bora reliģisko vīrieši var identificēt ar balto cepures, izšūti ar zelta diegu un bārdas. Sievietes valkā ilgi krāsaina tunika uz potītēm un šalli galvā.

sabiedrības locekļiem ir pazīstama ar savu liberālo Bohr attiecībā uz sieviešu veidošanos. Tomēr, ja šī kopiena ir stingri kontrolē garīdznieku tikai vīriešu, kas sēž uz kalna dienvidos Mumbai Malabar. Šeit, apkārtnē luksusa mājās Sports zvaigznēm un miljardieris uzņēmējiem, ir milzīgs Saifi Mahal, rezidence reliģisko līderi kopienas, ko sauc Siedna.

Kad zēni un meitenes no kopienas Boru sasnieguši pubertāti, tie ir zvērēt uzticību Siedne, jo viņa vārds ir svarīgi visās jomās savu dzīvi, no kāzām līdz bērēm. No Mumbai uz Ņujorku, medicīnas speciālisti esam svētīti Siedny, lai veiktu sieviešu apgraizīšanu, ko sauc Khatna. Izveidoto nāk no saknēm kopienām Jemenā un ir saistīts ar to pašu paražu valstīs Ziemeļāfrikā.

Sieviešu apgraizīšana ir kļuvusi kaulu strīdus par diviem vīriešiem Bohr kopiena, kas var mantot vietu bijušās Siedny - viņa pusbrālis un dēls. Pusbrālis Siedny uzskata, ka ir pienācis laiks izbeigt šo pasūtījuma. Dēls, kuru lielākā daļa Daudi Boru atzina jauno līderis teica, ka nepieciešamība saglabāt tradīcijas, un norāda, ka kopienas vīrieši arī ir apgraizīts.

"Mūsu sabiedrība ir ļoti tīrs, salīdzinot ar citiem cilvēkiem, un mums ir jāsaglabā to tā, - teica Siedna Muffadal Saifuddin nesenajā kopienas sanāksmi Mumbajā. - Vīrieši ir jādara, un pat sievietes ir to darīt ". Aktīvisti saka, ka nav iespējams salīdzināt vienu ar otru, jo ir pietiekami zinātniski pierādījumi, ka vīrietis apgraizīšana ir labvēlīga ietekme uz veselību.

Ceļošana visā pasaulē, kopienas locekļi Daudi Bohr paņēma savu pielāgoto ar tiem. 34 gadus vecais Aleph, sociālais darbinieks, Amerikas Savienotajās Valstīs, atcerējās, kā viņas vecmāmiņa bija Khatna viņas māsu aukstā pagrabā Ņujorkā. Tas bija smieklīgi un sāpīga. Aleph arī lūdza nenorādīt savu pilno vārdu, ir pret pašu procedūru un pret tās vērtībām. Vecākas sievietes no Daudi sabiedrībā sauc klitoru "haraam ki Boti" - grēcīgās miesas miesu, kas var izraisīt sieviete izkāpt pareizo ceļu.

"Tas ir briesmīgi, tas ir pretīgi, ka tie ir pilnīgi dabiski justies izceļas kaut netīrs. Par savu seksualitāti vainas vienmēr ir mūsu prātos ... Es neesmu dusmīgs uz māti. Es esmu dusmīgs uz vīriešiem, kuri nāk klajā ar šādiem noteikumiem. "

Bilqis, tērpies šaurās bikses un piedurknēm krekls, izskatās iemiesojums mūsdienu Indijas sieviete. Viņa dzīvo greznā dzīvoklī luksusa dzīvojamās komplekss ar skatu uz labiekārtotiem dārziem, ka ir vērts lot pilsētas graustu. Viņa atklāti runā par savu seksuālo dzīvi, laužot tabu, dziļi sakņojas Indijas kultūru. Viņa uzauga reliģisko ģimenes Boru Indijā centrā, kas ir vienīgā meitene 10 brāļiem un brālēniem. Viņas tēvs gribēja, tie visi ir laba izglītība. Viņa gandrīz metālkalumi to, ka tai ir jābūt ārsts. Viņas bērnība bija daudz liberālāki nekā vairums Indijas meitenes varēja sapņot. Viņas tēvs nekad piespieda viņai ģērbties vai rīkoties kādā noteiktā veidā. Māte bija daudz klusāks, bet arī nekad piespieda meitai veikt tradicionālās sieviešu lomas. Bilqis nav pat iet uz virtuvi. "Kad es apprecējos, es tik tikko spēja vāra olu vai veikt tēju," - saka sieviete. Viņa bija apgraizīts kā bērns, bet tas joprojām ir tikai neskaidra neatceras to. Tas nebija traumatiska vai sāpīga pieredze viņai, kā viņa saka, un neietekmē negatīvi par viņas seksuālo dzīvi.

Tomēr, kā ārsts, viņa zināja, ka apgraizīšana bija maza meitene, kas bieži padara vecmātes vai vecākām sievietēm Bohr kopienā, var būt traumatisks. Viņa atceras, ka tad, kad radīja savu mazo meiteni, kas padarīja ļoti dziļu griezumu viņas Bilqis prizhgla asinsvadiem. Tā nav reliģiska atļauja ir apgraizīts. Bet agrāk tā izdalīja sertifikātus apgraizīto sieviešu ārpus kopienas Boru, kurš vēlējās precēties ar vīrieti viņas sabiedrībā, pat ja viņi nekad iet caur šo procedūru.

Viņa stāsta viņas pacientgadiem sievietēm, ka apgraizīšana piedāvā nekādu labumu un nes tikai risku. Tomēr līdz brīdim, kad viņi vēršas pie viņas ar savām mātēm-in-likumu, tie parasti jau ir nolēmusi to darīt. Pirms piecpadsmit gadiem, viņa domāja, kā arī un nav bijušas šaubas. Viņa saka, ka viņa rīkojās no sajūtu reliģisko pienākumu.

Bilqis teica, ka viņa meita Samina, padarot to nedaudz iedurt. Māsa nogrieztu plānas ādas kroku. Meitene nav raudāt, teica Bilqis. Viņa atgādina, domājot, ka sociālā pagrieziena ir pagājis, un ka viens no pienākumiem, viņa tika galā. Samina, kurš tagad ir 22 gadus vecs, - students no pēdējo gadu viens no Ivy League universitātēm ASV. Viņai nav bijis sekss, kas nav nekas neparasts meitenēm viņas vecuma Indijā. Bet, tāpat kā viņas māte, viņa saka, ka tas bez vilcināšanās, ir tipisks vairumā Indijas sievietēm. Samina pamazām atkāpjas no amata sevi ar zināšanām, ka viņa piedzīvoja sieviešu apgraizīšanu septiņu gadu laikā. "Tas ir ļoti skaidrs atmiņa, - viņa saka. - Es atceros, domāju, kāpēc šī sieviete pieejas man, "Nebija diskusijas, vai paskaidrojumu par to, kas ir noticis ?. Samina saka, ka tas nesāpēs, bet atmiņa viņai lika justies neomulīgi, lai gan viņa nevarēja pateikt, tieši kāpēc.

Nākamreiz, kad mēs runājām par to, viņa bija 15 vai 16 gadus vecs, un viņa apsprieda to ar meitenēm no sabiedrības Daudi Bohr skolā. "Uzdod savu māti," - viņi teica. Samina darīja. Viņas māte viņai pateica, ka tas bija paraža savā kopienā. Tad, veicināja pieaugošais Khatna diskusijas sabiedrībā, Samina sāka pētīt jautājumu par sieviešu apgraizīšanu Bohr. Sākotnēji tas bija negatīvs. Viņa atgādina domāšanu: "Kā viņi var izdarīt? Mēs izglītoti sievietēm. "

Tad nāca dusmas. Viņa saka, ka daudzi Bohr tiek veikti uzskatīt, ka islāms atbalsta šo procedūru, tā kā neviens cits musulmaņu kopiena Indijā nedara sieviešu apgraizīšanu. "Kas tu esi vispār tādi, lai kontrolētu kādu seksualitāti? - viņa saka. - Es biju ļoti, ļoti dusmīgs ". Viņa strīdējās ar māti un viņai pateica, ka viņa nekad darīt ar manu meitu. Māte apsūdzēts liekulība. Bet viņa vairs dusmīgs ar sabiedrību, nekā mātes.

Abas sievietes saka, ka ir ļoti cieša saistība starp tām. Tās vienojas, ka pēc pasūtījuma tiktu atcelts, taču atšķiras viedokļiem, kā to izdarīt. Bilqis ir bail, ka daži aktīvisti, kuri runā skaļi par to, bet šī tradīcija vadīt turpmāku pazemē. Bet Samina nevēlas lēnu un mierīgu pārmaiņas, vēlas reliģiskie līderi ir pret šo procedūru. "Tas netiks pārtraukta, ja jums nav runāt par to. Mums ir nepieciešams, lai nepārtraukti runāt par to, kā kaut ko, kas nevar izdarīt. Tas ir vienīgais veids, kā tikt galā ar to. "